格拉斯在《鐵皮鼓》里講了一個(gè)不愿長(zhǎng)大的人，小奧斯卡發(fā)現(xiàn)周圍的世界太荒誕，就暗下決心要永遠(yuǎn)做小孩子，最終他成了侏儒。王小波在《沉默的大多數(shù)》中引用這個(gè)故事說(shuō)人終歸是要長(zhǎng)大的，長(zhǎng)大的人就要面對(duì)這個(gè)復(fù)雜的世界。因此，我們有時(shí)心要痛，甚至要保持一種沉默。
      其實(shí)痛或者快樂，往往不是沉默引起的，而是需要調(diào)整心靈深處的那架天平。成長(zhǎng)是必然的，然后才有痛苦或者快樂，很少只有快樂沒有痛苦的人，然而做到盡量快樂也不容易?？吹恍┟⒉淮頉]有痛苦，做了很多好事的人生活中也有痛苦。無(wú)論痛苦還是快樂，只要成長(zhǎng)，在所難免。
      在我們成人中，很少有大徹大悟者，但又不是傻子。所以，在一座繁華的城市里，總有一些人徘徊在靈魂的十字路口，感覺到痛心疾首，掙扎在高尚與卑鄙、善良與邪惡中。善良者有一天做了不該做的事，就會(huì)心痛；而卑鄙者做了一件好事，往往成了資本，虛夸此事，以至于讓自己骯臟的心靈成為從善的借口，反而心不痛。北島說(shuō)：“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘”。一個(gè)人行事大多總是有理由的，但借口是自己給的。從自己利益的角度行事，后果的善惡往往不是很重要，只要給心靈一個(gè)托辭就是。因此，有人在埋怨：這人都怎么了，沒有人理解自己，沒有人關(guān)愛自己，本想對(duì)別人說(shuō)說(shuō)自己苦處，而友人只是漠不關(guān)心，連一個(gè)知己都沒有。
      “所有那些品質(zhì)高尚的人都是孤獨(dú)的，而且必然如此，正因?yàn)槿绱?，他們才能享受自身環(huán)境中那種一塵不染的純潔”。愛因斯坦說(shuō)這話是因?yàn)樽晕腋杏X是高尚的人，而蕓蕓眾生中每個(gè)人如果過(guò)分孤獨(dú)或者沉默，別人認(rèn)為你不正常，而你確實(shí)達(dá)不到愛因斯坦的境界，于是許多人心就很痛，因?yàn)橥矗瑳]有了快樂。
      我們的痛在于凡利于自己的事，總是用一個(gè)孩子的眼光來(lái)要求別人，凡無(wú)關(guān)自己的事卻用成年人的心態(tài)來(lái)要求別人。在一座城市里，孤獨(dú)者未必孤獨(dú)，總有一扇心靈之窗為他敞開；沉默者未必沉默，總會(huì)有心近之人和他傾訴。
      我們不是大善者，但雞毛蒜皮的好事還是做得來(lái)的；我們不是高尚者，但維護(hù)正義的勇氣還是有的。我們一次次一遍遍走在城市的各個(gè)角落，為了不讓自己的靈魂蒙上陰暗的灰塵，不妨與人相處時(shí)，試著靠近善良和高尚，逐漸與敵為友，與友知心。
      對(duì)于快樂與痛苦，白巖松在《痛并快樂著》引述了這樣一句話來(lái)表達(dá)他的想法：“人生中，最幸福的事情5%，最痛苦的事情5%，剩下的90%就是平淡。但是這5%的幸福又使人們?nèi)淌芰?%的痛苦接受了90%的平淡。”人的一生，沒有多少順風(fēng)順?biāo)穆?，也沒有多少快樂幸福一直等著你。很多時(shí)候平淡的生活里夾雜著痛苦，然而我們不能拒絕成長(zhǎng)，只要成長(zhǎng)，心靈深處才會(huì)接近需要停靠的港灣。
      痛苦，不僅僅是因?yàn)楣陋?dú)或者沉默；快樂，也不僅僅是因?yàn)闇嘏蛘邚垞P(yáng)。我們更多的時(shí)候?qū)W會(huì)了成長(zhǎng)，在成長(zhǎng)過(guò)程中杜絕了心靈的侏儒，學(xué)會(huì)思考一些問(wèn)題，學(xué)會(huì)懂得如何更接近快樂，如此，痛并快樂著。（馬鑫良 新華醫(yī)貿(mào)）